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天道小说网 > 其他 > 一人之下:从封神传承开始 > 第七十章 封神(求收藏,求月票,求推荐票)

俗话说,国之大事,在祀在戎!

在古代,祭祀是一件极为庄重的事情,而祭祀的主持之人,也可以称之为神的代言人,则被称为祭司!

这些祭司,往往由身怀异术的异人来担任,或可召水唤火,或可驱兽弄虫等等。

这些术法使普通的人类形成了敬畏,并当成某种神迹来崇拜,而在祭祀一道的发展中,这些异人也渐渐摸索出来了一种传承。

那就是祭祀之道!

其中的本质其实和神格面具有相同之处,祭司可以抽取对人们对某些存在的香火信仰化作自己的“神力”。

这个祭祀的范围是很广的!

祀天者得天之助;祭地者得地之宠;飨神召灵殇鬼者,可塑造神明,召灵役鬼,供其驱策。

这里的灵,是指精灵,原始社会的人们认为天地间的任何事物都是有精灵存在的。

当然,依照现代的说法,也可以片面的理解为动物所化作的精怪。

以祭司之手段,能够给动物开灵,也可以说是点化灵智,然后化为自己的手下或是宠物。

而这里的神,有别于天地这种概念的先天神,可以被称为后天神。

后天神,是人类自身创造的概念,没有先天事物依附,假如人类忘记了它们,或者有朝一日人类消失了,它们也会一同消失。

诸如后羿、关羽、灶王爷、兔儿爷、菩萨、甚至是西方的恶魔、天使等等。

这些神只对人类具有意义,也只对人类具有效果,是人类创造的概念,而非先天客观存在之物。

祭司可以抽调相关的香火信仰,从而捏造出一具“假神”来,显化神迹,供人们信奉,壮大自己的力量。

至于鬼,殇鬼,在祭祀一道中,特意用了殇这个字,本就是不祥之言,以及对其的哀伤同情。

鬼,是人死后之灵,祭司可以应活人要求将其供奉,收集香火,保存其魂魄完整,并于合适的时候,作为打手而存在。

其实,从这一点便可以看出,祭司,除了对天地有所敬畏之外,对于其他三类,神,鬼,灵,敬畏之心反而较少。

而祭祀一道,在历史的长河中,又渐渐划分出好几道分支,如巫岘,如萨满,如道家之中的某些传承。

最有名是,莫过于封神之战中的封神榜!

封神榜由三教掌门共同拟定商议,姜子牙执掌封神,用以分封天庭八部三百六十五位正神,两千副神,以及八万四千群星恶煞。

刚刚也说过,祭祀一道,可以塑造“假神”,封神榜可以收集异人或普通人死后的魂魄,进行敕封,成为神明!

阐教,乃是阐述天道之教!

顺应天道,奉天而行,这与祭祀之道中的祀天何等相似!

孟凡有理由怀疑,那位元始天尊,便是祭祀一道的大成者,而恰巧,三清之中,道德天尊善炼丹,灵宝天尊善于布阵,而元始天尊则擅长炼器!

若是将炼器与祭祀一道结合起来,炼出一道封神榜和打神鞭来,也不是没有可能。

当然,鸿钧这个人物,作为三教教主的师傅,自然精通丹阵器三者,炼出封神榜也不足为奇。

为什么截教弟子不愿意上封神榜,因为一旦死了,也就是是真正的死了,只能作为魂魄供人驱策。

而肉身封神,相当于人还活着,但还是享受着香火信仰所带来的助益,帮助修行。

孟凡有理由怀疑,当初的封神之战,就是为了瓜分天地间香火信仰资源,重新排列神位神名的一场大战。

有什么是比推翻一个朝代更有力的方式呢?

封神之前,普通人信仰繁杂,信仰愿力难以统一,而封神之后,由周朝而始,自号为天子,秉持天道,敬奉各路神明。

天地间的香火愿力变得统一且有序可循。

天庭,这个势力成了最大的受益者,而封神之战以阐教胜利而告终,截教弟子成为天庭打手,甚至是沦为阐教弟子的坐骑,截教自此消亡。

如果换个角度来看。

如果鸿钧真的存在,且有意扶持天庭这个势力,划分重新划分天地格局,阐教元始天尊作为祭祀一道,必然会是胜利的一方。

阐教若是不胜利,谁来封神,谁来主持大局?

按照相关记载和孟凡个人的猜测来,道德天尊走的是金丹一道,求得是个人性命,乃是道,人躯为根本,故而以人教为名。

元始天尊走的是祭祀一道,求得是外物成真,乃是法,敬畏天地,故而以阐教为名;而灵宝天尊走的是极尽杀伐之道,求得是手段多端,乃是术,不信外物,不求根本,好强斗狠,故而以截教为名!

这相当于是某种意义上的三种理念:隐修士,崇天敬道之人,肆意逍遥快活者。

而鸿钧作为那时最强的异人,甚至“合道”的人物,自然会看出未来的局势变化走向,所以会做出打压截教并顺带将天地带回正轨的行为来,也就是封神之战开启的三个主要原因。

第一,扶植天庭神道势力,形成对天地的管理体系。

第二,打压截教这些胡作非为的异人,理清化浊。

第三,神化异人,将其提高到不可动摇的地位。

而帝辛这个本来贤明的君主,曾可能反对过废除人殉的人皇,托梁换柱、倒曳九牛的异人,则成了历史上臭名昭著的商纣王。

当然,极有可能还有其他的原因,是孟凡所没有想到的,不管怎么说,这仅仅也只是孟凡一个人的猜测罢了。

孟凡长舒了一口气,看着手中的五块青铜纹刻,开始整理自己的思绪。

东北五大仙家的修行之法,也仅仅是弄清楚了召灵、殇鬼、飨神三卷的一部分,至于祀天和祭地两卷,实在是太过繁杂,难以解析。

要不是自己有着这般手段,就算是交给神州境内的学者去解读,恐怕连知晓其中半个字的含义都做不到。

孟凡将手指缓缓抚摸过那些纹刻,喃喃自语道:“龙章、凤篆、虎刻、龟纹、麟书,这些上古之文,还真是令人着迷啊!”

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